足球是一项全球性的运动，拥有数百万的狂热粉丝。对于球迷来说，没有什么比亲临现场观看比赛更激动人心的了。对于那些无法前往球场的人来说，现代科技为他们提供了一个绝佳的替代方案——在家就能身临其境地感受比赛的激情与魅力。
近年来，虚拟现实 (VR) 和增强现实 (AR) 技术在体育领域得到了广泛应用。这些技术可以将球迷带到球场的中心，让他们体验到与现场观赛极其相似的感受。VR 头盔可以创造出一个沉浸式的虚拟环境，让球迷感觉自己就坐在球场边上，而 AR 技术则可以将虚拟元素叠加到现实世界中，为球迷提供额外的信息和互动体验。
VR 技术可以为球迷提供前所未有的观赛体验。球迷可以通过 VR 头盔观看比赛的实时直播，并从多个角度欣赏比赛的精彩瞬间。他们还可以控制摄像机，以获得不同的视野，并使用手势与虚拟环境进行互动，比如投掷虚拟球或庆祝进球。
VR 体验可以让球迷感受到仿佛置身于球场的感觉。他们可以听到球迷的欢呼声、球员的呐喊声，甚至可以感受到比赛的紧张气氛。这种身临其境的体验让球迷即使身处千里之外，也能与比赛紧密相连。
AR 技术可以为球迷提供额外的信息和互动功能。通过 AR 应用，球迷可以扫描比赛画面，以获取球员统计数据、实时比分和其他相关信息。他们还可以使用 AR 功能与虚拟比赛进行互动，比如参加虚拟竞猜或与球员进行虚拟合影。
随着科技的不断发展，球迷在家观赛的体验只会越来越身临其境、越来越互动。未来，我们可能会看到更多创新技术的出现，为球迷提供更加逼真和个性化的观赛体验，让他们仿佛置身于球场的第一排，见证足球历史上的伟大时刻。
1. 昆虫的神话故事作文
前几天，我观察了一群会团结合作的小昆虫——蚂蚁。 这种昆虫，头上长着长长的触角，用来传递信息， *** 大大的，身子矫小，别看他们体型矫小，但他们可会团结合作，共同保卫自己的家园。 一次，我蹲在后院的墙角里，一个人很无聊，忽然，我看见墙边上有个小小的蚂蚁洞，他们赈灾运食物，我的好奇心涌了上来，当他们运完的时候，我又偷偷放了些面包在地上，首先，是一只蚂蚁跑过来，它在面包旁转了几圈，头上的触角动了动，又急急忙忙跑回洞里，我心想：“咦!为什么蚂蚁不吃?”就在我疑惑不解的时候，忽然，从洞里走出一大群蚂蚁，他们簇拥在面包旁，一起抬起面包，运回洞里，这正使我解开了谜团，它们是想叫同伴一起来分享，而不是自己一个人独吞，也是叫同伴们一起来搬运，俗话说：“团结力量大嘛!”它们也有保卫家园的意识。 一次，一只不速之客——一个跟它们不同类的红蚂蚁，闯入了它们的家园，当他们发现有坏蛋入侵时，他们叫上同伴，一起战胜了那只不速之客。 虽然蚂蚁是种体型矫小的昆虫，但是它们那种团结合作的精神值得我们学习!
2. 昆虫的故事
一个小孩看到几只冻僵了的昆虫时,便把它们放进自己的怀里，昆虫慢慢地苏醒了，这个小孩就是法布尔
3. 《昆虫记》三种昆虫的故事梗概，要简短 急用啊
一部世界昆虫的史诗一个由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章一部永远解读不尽的书这是一部值得传给下一代的书哈佛大学113位教授推荐的最有影响的书法国历史上里程碑式的著作影响世界的经典著作19世纪末，法国杰出的昆虫学家、文学家法布尔捧出一部《昆虫记》，世界响起了一片赞叹之声。 没有哪个昆虫学家有法布尔那么高的文学修养，没有哪个文学家有法布尔那么高的昆虫学造诣，《昆虫记》堪称科学与文学完美结合的典范。 《昆虫记》是法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。 它熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，将昆虫世界化做供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。 被达尔文誉为无与伦比的观察家的法布尔以人性观照虫性，书中描写昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。 在其朴素的笔下，一部严肃的学术著作如优美的散文，人们不仅能从中获得知识和思想，而且阅读本身就是一次独特的审美过程。
4. 昆虫的故事短文中是按照什么结构形式来写的
《昆虫的故事》短文是按照倒叙的结构形式来写的，作者是法布尔，这样写作的好处是可以更突出蝈蝈的习性及外部形态，更能引人入胜。 作者将蝈蝈的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫。 通过详细、深刻地描绘蝈蝈这种昆虫的外部形态和生物习性，既表达了作者对生命和自然的热爱和尊重，又传播了科学知识，体现了作者观察细致入微、孜孜不倦的科学探索精神。
倒叙，是根据表达的需要，把事件的结局或某个最重要、最突出的片段提到文章的前边，然后再从事件的开头按事情先后发展顺序进行叙述。 叙事学中，倒叙是一种逆时序。 这种时序容易产生吸引人注意力的效果。
倒叙的类型大致有以下两种：一是把结局提前；二是把中间扣人心弦的部分提前。
作用：
采用倒叙的方法，能增强文章的生动性，使文章产生悬念，更能引人入胜，同时也可以避免叙述的平板和结构的单调。 这种倒叙的方式打乱事件发展的顺序，使人猝不及防的进入到故事发展的紧要关头，从而给读者造成强烈的悬念，使故事更加惊心动魄、扣人心弦。
采用倒叙应从内容和形式的需要出发；或为了表达主题的需要，或为了结构变化的需要或为了造成悬念，引人入胜，起到特殊的表达效果。 千万不可为倒叙而倒叙。 运用倒叙，非有过渡句或过渡段衔接不可。 当倒叙的部分叙述完毕回到顺叙时要交待清楚。 否则，会使文章头绪不清，脉络不明，影响内容的表达。
(4)昆虫的故事短文扩展阅读：
除了倒叙，文章的叙述方法还有顺叙、插叙、补叙 及平叙 。
1、顺叙：顺叙也称正叙，叙事的手法之一。 顺叙就是按照事件发生、发展的时间先后顺序来进行叙述的方法，先发生的先说，后发生的后说，很讲究“先来后到”的原则。 用这种方法进行叙述，好处是事件由头到尾，次序井然，文气自然贯通，文章显得条理清楚。 使用顺叙法，必须特别注意剪裁，做到详略得当、主次分明。 是叙事性文学作品常用的叙述方式。
2、插叙：插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。
3、补叙：补叙，也叫追叙，是行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充交代。 补叙通常是中心事件的有机组成部分，文章的关键之处。 没有补叙，故事情节上就可能出现漏洞，令人不解。 详细地说，文章有时根据内容的需要，要对前面所写的人或事作一些简短的补充交待，这种写法通常叫补叙。 补叙和插叙虽然都是对主要情节的补充和交待，但它们也有不同。 补叙大都无情节，前后不必有什么过渡的话。
4、平叙：平叙就是平行叙述，即叙述同一时间内不同地点所发生的两件或两件以上的事。 通常是先叙一件，再叙一件。 平叙的作用 可以把头绪纷繁，错综复杂的事情 写的眉目清楚 ，有条不紊。
平叙有两种方式：一种是“花开两朵，各表一枝”，即先说甲的事，再说乙的事，两边都交待清楚；一种是时而说甲，时而说乙，按照情节发展的需要轮番叙述，使读者对甲和乙的命运都处于关心的状态中。 使用平叙的方式，特别要注意交待事件起讫的时间，时间一乱，全局皆乱。
5. 用两种昆虫写一个小故事
（1）蝗虫的前翅革质，后翅膜质为直翅；（2）蝇的翅前翅膜质，后翅退化为平衡棒；（3）蝴蝶的身体和翅密被鳞片和毛，翅二对，各有一个封闭的中室，翅上被有鳞毛为鳞翅；（4）蜻蜓的四翅相似，长而平． 故答案为：（1）蝗虫 （2）蝇 （3）蝴蝶（4。
6. 法布尔 昆虫 故事
法布尔的故事法布尔是法国著名的昆虫学家。 他为了研究昆虫，花费了一生的时间如醉如痴地观察昆虫的习性。 一天，他趴在地上，用放大镜观察蚂蚁搬死苍蝇，一连看了三四个小时，以致周围挤满了人。 有人还骂他是个“怪人”，可他全然不知。 又有一次，他爬上果树观看蜣螂的活动入了迷，直到树，下有人叫“抓小偷”，他才从昆虫王国的迷梦中惊醒过来。 还有一天的大清早，他在路上散步，忽然听见蛐蛐的叫声，于是他循着声音来到一块石头旁，轻轻地躺下，观察蛐蛐的活动。 几个农夫早晨去摘葡萄就看见了他，到黄昏收工时，他们看见法布尔还躺在那里呢。 他们实在不明白，这个人怎么花了一天的功夫，只看一块石头，简直是中了邪! 其实他们不知道，法布尔在观察石头旁的蛐蛐呢。 知识扩展：1 ．人们用“全神贯注”一词概括出罗丹雕塑时的投入，我也会用文中的一个四字词语概括法布尔对昆虫的喜爱。 这个四字词语是________。 2 ．短文是用哪几个小故事说明法布尔对昆虫的喜爱的？请写在下面。 3 ．法布尔和罗丹有哪些相同之处？知识扩展答案：1．如醉如痴 2．看蚂蚁搬死苍蝇、看蜣螂的活动、看蛐蛐的活动。 3．他们都是做事情专心致志、一丝不苟，最终取得了很大成就的人。 （意思对即可）
7. 昆虫的小故事，要短！
一个晶莹剔透的琥珀里有两只正在挣扎的小昆虫，看起来非常生动可爱。 内但你知道吗，它们的容拼命挣扎发生在大约一万多年以前。 一万多年以前，森林里的一只蜘蛛正想猎取一只小苍蝇，谁曾想，眼看着就要享受一顿美餐的蜘蛛却遭到了灭顶之灾，一滴松脂从老松树上“吧嗒”一声掉下来，正好滴在这两只小昆虫的身上，一下子就将它们淹没了。 它们还在挣扎，当然要挣扎，要想逃出松脂的包围，但又是一滴松脂掉下来，接着，第三滴也掉下来了，可怜这两只小昆虫就这样被活活淹死在老松树昏黄的眼泪里，淹死在松脂的海洋里了。 后来，地壳运动，发生了多少沧海桑田的故事，于是，这颗松脂球变成了化石，这两只被困在松脂球里的小昆虫就一直呆在里面，见证了岁月的悠长和沧桑。 这就是《琥珀》，两只小昆虫的传奇故事！
8. 作文昆虫的神话故事
昆虫与发明人类从蜻蜓、鲸身上有所发现，而在人人讨厌的苍蝇身上竟然也回有发明!昆虫答学家研究发现，苍蝇的后翅退化成一对平衡棒。 当它飞行时，平衡棒以一定的频率进行机械振动，可以调节翅膀的运动方向，是保持苍蝇身体平衡的导航仪。 科学家据此原理研制成一代新型导航仪——振动陀螺仪，大大改进了飞机的飞行性能LlJ，可使飞机自动停止危险的滚翻飞行，在机体强烈倾斜时还能自动恢复平衡，即使是飞机在最复杂的急转弯时也万无一失。 苍蝇的复眼包含4000个可独立成像的单眼，能看清几乎360。 范围内的物体。 在蝇眼的启示下，人们制成了由1329块小透镜组成的一次可拍1329张高分辨率照片的蝇眼照像机，在军事、医学、航空、航天上被广泛应用。 苍蝇的嗅觉特别灵敏并能对数十种气味进行快速分析且可立即作出反应。 科学家根据苍蝇嗅觉器官的结构，把各种化学反应转变成电脉冲的方式，制成了十分灵敏的小型气体分析仪，目前已广泛应用于宇宙飞船、潜艇和矿井等场所来检测气体成分，使科研、生产的安全系数更为准确、可靠。 大自然真是人类的好老师啊!
9. 急寻一篇关于昆虫的小故事，要有趣的。急！！
两只小昆虫的传奇故事—— 读散文《琥珀》作者：文一虫（签约作家）一个晶莹剔透的琥珀里有两只正在挣扎的小昆虫，看起来非常生动可爱。 但你知道吗，它们的拼命挣扎发生在大约一万多年以前。 一万多年以前，森林里的一只蜘蛛正想猎取一只小苍蝇，谁曾想，眼看着就要享受一顿美餐的蜘蛛却遭到了灭顶之灾，一滴松脂从老松树上“吧嗒”一声掉下来，正好滴在这两只小昆虫的身上，一下子就将它们淹没了。 它们还在挣扎，当然要挣扎，要想逃出松脂的包围，但又是一滴松脂掉下来，接着，第三滴也掉下来了，可怜这两只小昆虫就这样被活活淹死在老松树昏黄的眼泪里，淹死在松脂的海洋里了。 后来，地壳运动，发生了多少沧海桑田的故事，于是，这颗松脂球变成了化石，这两只被困在松脂球里的小昆虫就一直呆在里面，见证了岁月的悠长和沧桑。 这就是《琥珀》，两只小昆虫的传奇故事 ！这篇不足千字的小文章，读起来非常优美。 我被深深地吸引住了，一口气读完后，觉得美不胜收，就像在炎夏喝了一杯冰镇的饮料，有一种沁人心脾的感觉。 于是又读了一遍，还是非常美！令人回味悠长！看来短文章也能写得这么精彩，一篇几百字的小文章，浓缩了这么多的故事经历，压缩了这么宽广的想象空间！这至少纠正了我对短文章的偏见。 真是不得不叹服啊！读完后，仔细品味，它的魔力在哪儿呢？首先是想象力！文学的一大魅力大概就是对读者想象力的开发，没有想象力的文字是死的文字！我特别喜欢这篇文章的想象力，那是一种惊人的想象力，读着文字，思绪便飞扬起来，犹如一只大鸟忽闪着羽翼飞上天空，跟着作者的描述见证一个传奇故事。 一万多年以前的森林、海洋、花草、太阳、松树、昆虫，那样的逼真，就像电影里的画面，但作者往往是粗线条的勾勒，寥寥几笔，就有画面感，真是不凡的文字功力！其次，是生动、逼真、鲜活的描述，极富形象性和可感性。 这种精彩描述的魅力，让你感到这些就像自己眼前正在发生的故事，你不能不相信，不能不震撼，不能不发生情感的变化。 还有，就是遣词造句，用词的准确和精炼，也是一种功力，作者就好像一个戏水弄潮的好手，在文字的海洋里，能慧眼识珠，一眼就能选出自己最需要的词语，也是最合适的词语。 关于这一点，我经常想起两个人来，一个是福楼拜，一个是莎翁。 前者曾经给自己的弟子莫泊桑说，你所写的每一句话里，总是只有一个动词能最恰当地描述这个人的动作，只有一个形容词能最恰当地描述这个人的情感，作家的功力就是要在文字的海洋里找出这个动词、找出这个形容词，这大概说的是用词的准确和对文字的高度敏感，能区别开两个词最细微的差别。 至于后者莎翁，他的功力是掌握的词汇量的惊人！据说他的作品里，不重复的词汇达到两万多个，这是其他许多作家望尘莫及的！一般人常用的词汇量大概也就几千而已。 想一想，在你掌握的区区几千的词汇范围里能达到什么用词准确？能准确到什么程度？呵，一颗美丽的琥珀，两只可爱的小昆虫，一个发生在一万多年前的传奇故事......
10. 孙犁昆虫的故事阅读答案
昆虫的故事1.同样是捉虫,为什么要用“捉”“摸”“抄”三个不同的动词两点,首先是文学性,都用捉显得词穷语塞,一般在写作的时候尽量避免使用重复的词.二一点,摸和抄的动作意味能弄,能体现出捉虫的具体动作,使读者看完之后就能想象的到作者当时是怎样捉住的.相比捉更让读者有身临其境的感觉.2.这段文字之所以写得这么精彩，是因为：①用词准确。 ②比喻、对比等修辞手法的使用，使文章更生动、具体。 ③以情驭文，出自于作者对蝈蝈的一片喜爱之情。 3.勇敢纵身追捕 惊慌失措逃窜 纵身，反映了蝈蝈的勇猛，面临比自己强大的对手，毫不畏惧。 去掉了“纵身”，就不能很好地反映蝈蝈顽强、勇猛的特点。 （修辞：拟人、比喻，使文章更生动、更富有表现力。
《从百草园到三味书屋》的读后感500字（精选15篇）
读完一本书以后，你有什么体会呢？是时候静下心来好好写写读后感了。 那么你真的会写读后感吗？下面是我收集整理的《从百草园到三味书屋》的读后感500字（精选15篇），欢迎阅读与收藏。
品读鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，回味着从文章中散发出来的天真烂漫的气息，享受着字里行间透露出来的那份活泼可爱的青春年华，我的眼前不禁浮现出一幅幅引人入胜，有趣的画面。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。 翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣……”读着这些充满趣味的文字，我的心仿佛已飞到了百草园里，与那些昆虫们来个亲密接触。 读着文章中的文字，我仿佛看到了年少的鲁迅与昆虫为伴，采着野花野果，舒适地躺在草地上，享受着和煦的阳光。 冬天里，他在雪地里自由地玩耍着，支好竹筛，悠闲地捉捕鸟儿，但是总因为性急，捕不到许多鸟儿。 他还喜欢听长妈妈讲故事，看《山海经》，因此而害怕赤练蛇，不敢到长的草里去，害怕遇到美女蛇。
在百草园里，一切都是那么地自由，一切最美好的感情在这里散发出闪亮的光辉。
不知为什么，文章中的一切都让我回味无穷，看了还想看，也许就是因为文章充满了儿童的天真和可爱，读来特别亲切罢了。
曾几何时，童年已不再属于我，是那么地遥远。 也许是因为我已跨入青少年的行列，跨入了忙忙碌碌的学习和复杂纷扰的生活之中。 但是我想，不管怎样，不管在什么时候，保持一颗童心，人是永远不会老的。 甜美的童年之梦也仍然是我最珍贵的宝物，它珍藏在我的心中永不褪色。
童年已渐渐离去，留下来的只是些美好的幼稚的记忆。 读《从百草园到三味书屋》，体会鲁迅先生的童年之梦，我神往不已。
每个人都有一条属于自我的人生道路，它时而宽时而窄，可我们都必须踏上这条路。
《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中的一篇，初读时，只是觉得这篇文章的写作方法运用得出神入化，并没有联想到人生哲理。 可再次细细品味时，脑海里便浮现出许多想法。
这篇文章主要是写作者小时候在百草园里的欢乐生活，以及之后到三味书屋读书，生活变得如何枯燥无味。 其实人生也是如此，幼年时期的我们是多么无忧无虑，没有拘束，不用想着自我该如何谋生，能够尽情地玩耍，能够不带任何目的地欢乐。 随着年龄的增长，我们身上会背负起长辈或家人的期望，我们必须要学会离开父母独立生活，我们也会慢慢感受到生活给我们的压力。 这不就是鲁迅先生所写的百草园和三味书屋给人的启示吗?
此刻很多孩子拒绝长大，上了中学还期望一向沉溺在父母的关爱中，期望维持着童年的纯真和任性，愿望和想法固然好，现实却不允许这样。没有人能一向待在“百草园”里，我们总有一天要从“百草园”走到“三味书屋”，虽然“三味书屋”的生活很枯燥，也无趣，但那又是我们人生必须经过的一个阶段，在经历了成长历程之后，在你能够独立生活时，回头再看“百草园”，不也是很完美的么?
我们应当从“百草园”中走出来，大跨步地迈向“三味书屋”，经过“三味书屋”的洗礼，让自我成长为有知识、有思想、有职责的人。
我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的完美时光。 文中充分描述了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。 “碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。 百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得立刻去那儿饱饱眼福呢!
文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。 故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。 然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。 鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，并且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。 这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心境。
当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每一天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。 尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。 虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被教师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。
这篇文章不仅仅用百草园的自由欢乐同三味书屋的无味作比较，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心境，并且经过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心境。
鲁迅先生，一位奋斗在文化战线上的民族英雄，这样一位伟人写出的文章，当然也是思维缜密，十分谨慎的。 文章中总是十分巧妙地运用那些看起来毫无杀伤力实则充满火药味的语句来讽刺那些所谓的“正人君子”，我也总是理解不了某些语句的深层含义。
在这篇文章中，我看出了鲁迅先生对自由与美的大自然的热爱与喜爱，却也看出了鲁迅先生对三味书屋里枯燥死板且又严厉的学习生活十分厌恶。 我想，这样封建的教育扼杀了多少儿童天真、善良、活泼的天性啊。
不过，也许只是饱含着对当时封建教育的厌恶吧，我相信鲁迅先生对自己的老师寿怀鉴先生还是有着极大的敬慕的吧。 他是那样和蔼博学，总会在读书时十分投入，甚至到了忘我的地步，虽然对学生很严格，却不会严厉地打骂，顶多是瞪几眼，这在当时的社会下，是多么难得啊！12岁到17岁，相当于一个人的中学至高中阶段，鲁迅先生全在老师的教导下学习着，这也为他后来那些犀利却有内涵的文章打下了坚实的基础。 我想，寿怀鉴老先生也是鲁迅先生一生当中十分重要的几位人物之一吧。
“美女蛇”这一则小故事，应该是鲁迅先生对黑暗的抨击，寄托着他希望光明与善良有朝一日能够战胜黑暗的美好愿望。 这则故事与百草园的联系，也让我对百草园里那片长草丛多了一种神秘与不安的感觉。
鲁迅先生的伟大与他所付出的贡献是中国乃至世界都家喻户晓的，让我们把这份无私奉献的优秀品质，这份敢于斗争的民族精神永久的传承下去！
当我读完《从百草园到三味书屋》后，我心中立刻涌出了2种不同的看法。
当我读完“百草园”这一部分后我心中是羡慕的。 羡慕鲁迅小时候的自在，可以快乐的融入大自然，不像我现在在家中写着作业。 还羡慕鲁迅能有一个这么好的环境，拥有一个这么生机勃勃的大园子，可以在园中观察植物，昆虫。 我真的好渴望能有一个这样的小花园。
当我读完“三味书屋”这一部分后，我心中是有些震惊的，震惊旧社会老师的严厉，那可比百草园的昆虫要厉害的多。 也正是这私塾让鲁迅失去了自由、快乐。 我不禁为鲁迅捏了把汗。
读到鲁迅偷偷描画时，我又被儿童的天真给逗乐了，反过来一想，正是这“三味书屋”里先生的严厉，博学、才能教导出这么优秀的鲁迅先生。 同时也从鲁迅对先生的描写中，深刻的感觉到他是多么的怀念和感激自己的老师啊。
整篇文章读下来，我即感受到了大自然的美好也感受到了旧社会先生的严厉。 这篇文章还引发了我的联想，在我们的成长过程中，不也是这样的吗？幼儿时可以去公园尽情的玩耍，慢慢长大后，开始学习，10岁时开始正式进入艰难的学习征途，长大后，一定不会忘记自己的恩师。 人的一生，就是这样过去，如果我们不珍惜每一个时光，就会觉得这一生没有意义，但如果我们珍惜每一分每一秒，就一定会觉得很快乐，很美好。
整篇文章读下来，感觉很顺畅，细细品味后，却感受到了许多新看法，难道不是这样吗？
鲁迅先生写的《朝花夕拾》回忆了鲁迅以往的事，其中有一篇令我迟迟不能忘怀。这篇讲的是鲁迅小时候家有一个百草园，那里有菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹、蝉、黄蜂天子（云雀）、泥墙根……
鲁迅先生在描写百草园的时候，用了很多手法，比如拟人等，但是鲁迅先生用拟人的手法略多一点，比如把蟋蟀在鸣叫写成在弹琴。 这样现的更美啦，令我在读的时候脑海里不禁浮现出当时蟋蟀在弹琴、油蛉在低唱的美丽情景，让我们有无限的向往。
鲁迅先生在文中写了长妈妈讲的一个故事，文中那个读书人在纳凉的时候被妖蛇所纠缠。 后一位和尚救了他，收了妖蛇。 在文末鲁迅先生还写了教训——倘有陌生人叫你的时候，千万不要回应，我绝的，虽说这个故事有点迷信，但是这样子的话，我们也就会乖乖听话了（就类似于以前妈妈总是说不听话的小孩子会被狼吃掉）。
读完全文，我不禁被当时老师觉得学生不应该问课外的问题所感到疑问，课外的疑问也是问，为什么就不能问呢？
在他们读书的时候，虽有不听话的人，但是在鲁迅先生的笔下，还是蛮好的。
Ade是德语再见的意思，我不禁佩服鲁迅先生的外文水平，我合适不想也想像他那样，德文等语言样样精通呢？
鲁迅先生真不愧是一代伟人文章写的是那么完美啊！充满魅力的百草园！
提起鲁迅，人们常常会想起他严肃庄重的面孔。 读了《朝花夕拾》后，令我感触颇深。 特别是其中的从百草园到三味书屋这一篇，它向我展开了鲁迅的童年之窗，将我带进了鲁迅的童年，让我看到了鲁迅先生也有顽皮的一面。
鲁迅的童年，是沉浸在灿烂的阳光中的。 无味的冬天也藏有童趣，在小小的不玩耍中，充满了幻想，严肃的学习中也不乏快乐。
百草园是“快乐”的。 “碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”“追赶着云雀，直到它们飞上云霄；拿着树枝像赶着马车一般将蜈蚣赶来赶去。 ”这些都让鲁迅先生百玩不厌。
三味书屋是“枯燥”的。 每天只读书，正午习字，晚上对课，这就是鲁迅先生的生活。 但是，在学习之余，鲁迅先生还能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁……让枯燥的学习生活中，又充满了生趣。
看了鲁迅的童年，不禁让我想到我的童年。 我们的童年可以说是幸福的。 看，我们有有趣的玩具、美丽的洋娃娃……我们当然是幸福的。 但我们似乎少了大自然的熏陶。 我们一直在接爱父母的关爱，生活在温室中，父母把我们保护的无微不至，然而，正是由于这样，我们缺乏了对大自然的了解，缺少与大自然的亲密接触。
看着鲁迅先生的快乐童年，羡慕之情由然而生，多希望自己也能有这样的童年啊！
每个人都有一条属于自己的人生道路，它时而宽时而窄，可我们都必须踏上这条路。
《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中的一篇，初读时，只是觉得这篇文章的写作方法运用得出神入化，并没有联想到人生哲理。 可再次细细品味时，脑海里便浮现出许多想法。
这篇文章主要是写作者小时候在百草园里的快乐生活，以及后来到三味书屋读书，生活变得如何枯燥无味。 其实人生也是如此，幼年时期的我们是多么无忧无虑，没有拘束，不用想着自己该如何谋生，可以尽情地玩耍，可以不带任何目的地快乐。 随着年龄的增长，我们身上会背负起长辈或家人的希望，我们必须要学会离开父母独立生活，我们也作/会慢慢感受到生活给我们的压力。 这不就是鲁迅先生所写的百草园和三味书屋给人的启示吗?
现在很多孩子拒绝长大，上了中学还希望一直沉溺在父母的关爱中，希望维持着童年的纯真和任性，愿望和想法固然好，现实却不允许这样。没有人能一直待在“百草园”里，我们总有一天要从“百草园”走到“三味书屋”，虽然“三味书屋”的生活很枯燥，也无趣，但那又是我们人生必须经过的一个阶段，在经历了成长历程之后，在你能够独立生活时，回头再看“百草园”，不也是很美好的么?
我们应该从“百草园”中走出来，大跨步地迈向“三味书屋”，经过“三味书屋”的洗礼，让自己成长为有知识、有思想、有责任的人。
有这样一个园子：有碧绿的菜畦，光滑的石井栏;夏天鸣蝉在树叶里长吟，冬天能捕鸟雀……有这样一所书塾:有时而严厉而慈祥的先生,有在枯燥学习中偷偷玩耍的趣味……这园子就是百草园，这书塾就是三味书屋。 这篇文章主要描写了作者鲁迅入学前在百草园的所见所闻以及入学后在三味书屋学习和玩耍的经历。 而令我印象深刻的是作者在百草园的部分。 生机蓬勃的景象总是能让我想到我的家乡。
小时候，我的暑假经常在家乡度过，那儿有一片湿地公园，陆地上的草绿得好似翠绿，清澈的江水仿佛连接天上的道路。 而我喜欢躺在草坪上沾着清晨的露水，享受着温和的阳光。 或者突然吓飞几只栖息着的鸟，自由而张扬的盛夏，耳边始终是鸣蝉高昂的赞歌。 虽然现在回家乡的机会是越来越少了，但我始终向往着童年的那份快乐与美好。
在读《从百草园到三味书屋》的时候，我感受到了从字里行间透露出的天真而又烂漫的童趣。 在百草园，作者因为长妈妈的故事而十分害怕夏夜乘凉之时往墙上看，同时渴望着拥有“飞蜈蚣”;在三味书屋，作者竭力从枯燥的学习任务中寻找乐趣：折花、寻蝉蜕、喂蚂蚱……作者用孩子的角度看待事物，令人心生亲切与向往。 洋溢在书页上的却是热爱自然的纯真与作者对美好童年的向往。
这个假期，我看了鲁迅先生的《朝花夕拾》这本书，其中《从百草园到三味书屋》这个故事，给我留下了深刻的印象，让我感受到了鲁迅先生和我们不一样的童年生活。
百草园真是儿童生活的乐园。 鲁迅先生向我们描绘了百草园里色彩斑斓的植物和有趣的小动物。 他不是单一地向我列举它们，而是按照从远到近、从高到低的顺序，向我们娓娓道来，从视觉、听觉、味觉几个方面来写这些动植物的特点，让我们有如身临其境。 这些文字我反复读了多次，如果我也有这样美丽的园子，在里面尽情玩耍，该有多好啊！
给我最深刻的是长妈妈给作者讲美女蛇的故事。 “美女蛇是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应夜间便要吃这人的肉的”。 看到这里，我毛骨悚然，仿佛美女蛇真的要来吃人肉。 难怪小时候的鲁迅得到的教训是：有陌生人叫你的名字，你千万不可答应他。 可见他当时也是多么地害怕。
虽然在三味书屋要读书，有严厉的老先生，但也有快乐，可以爬上花坛折腊梅花，在地上或者桂花树上寻蝉蜕……，比我们上学好多了，我们下课不能自由奔跑，不能剧烈地运动，更别说能这样自由地玩耍了。
读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章，让我知道了他和我们的童年完全不一样。我多么希望也有这样的童年生活啊！
“从百草园”到“三味书屋”这个简单的名称，连地点都说得清清楚楚。 那么，看着还有意思吗？我带着这些疑问走进文章。
我有一个当老师的妈妈，很小的时候便从她的备课书上见到了鲁迅先生的照片：少年的鲁迅先生，身上透着一丝傲气；中年的鲁迅先生，目光中带着一丝深远；晚年的鲁迅先生，整个的带着期望，远望中国的前程。
《从百草园到三味书屋》这篇文章中，隐隐看到，鲁迅先生幼年时代的影子：无忧无虑的“百草园”生活，轻松而自在，草边的蟋蟀，橄榄叶的夏虫，山海经的故事，童年思想中的故事，以及传奇的幻想。 不是刻薄生硬的批评，而是简洁优美的笔调，逼真，形象，栩栩如生。
在文中以后的日子里，鲁迅先生把童真与自由带到了三味书屋，朗朗的读书声，教书先生的摇头晃脑的自得其乐的诵读声，鲁迅先生携着这一切的一切，从幼年走到了少年，到中年到老年……文中的主人公形象，如此清晰，是带着无所顾忌的童真的孩子，文中也处处夹杂着童真的语言。
这篇选自《朝花夕拾》的文章，打开扉页，一股乡村泥土的清香气息便扑面而来，文中并没有过多的繁琐字眼，通俗易懂，朗朗上口，鲁迅先生向大家展示出自己的“乐园”。 段落中，字里行间都透漏出对儿时童真的不舍。
最后，希望大家抽空拜读一下鲁迅先生的这篇大作，真的很精彩！
我很喜欢看书，因为书不仅能让我获得知识，提高写作能力，还能让我在紧张的学习生活中得到许多乐趣。 我特别爱读《鲁迅散文集》，他的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。 鲁迅笔下的事物都充满了灵气和活力。 《从百草园到三味书屋》中的百草园更是让我浮想联翩。
百花园是鲁迅家后面的一个很大的院子，园子里树木茂盛，花草丛生，有碧绿的菜畦，有高大的皂荚树，有紫红的桑椹，还有爬满墙头的何首乌藤和令人直流口水的野果覆盆子，鸣蝉在树叶里唱歌，蜜蜂在野花上飞来飞去，云雀在空中直窜云霄。 园子里的少年鲁迅经常搬来凳子，爬上大树，在树叉上坐下，寻找着鸟蛋。 大人来了，他又到草丛里去趴着，在青草的掩护下与大人捉迷藏。 冬天，下了雪，他又会照着闰土爹的方法，玩雪捕鸟。 园子是鲁迅的乐土，那里可真是趣味无限。
这本书我已经看了很多次，园中美丽的景色，让我想入非非，天天梦想自己也有一个这样的百草园，让我在里面尽情地玩乐。 你别说，这梦想还真实现了。 今年八月一日我第一次回农场奶奶家，嘿！奶奶的院子好大！一个活灵活现得百草园出现在了我的眼前，就跟鲁迅家的一样。 我也学着少年鲁迅好好玩了一把。
《从百草园到三味书屋》不仅语言优美，还能让我们一起体会不同年代的童年之梦——热爱自然，向往自由，真是一篇令人叫绝的好文章。
带着些许激动，好奇，与些许敬佩细细地读完了这篇文章。使我了解了鲁迅快乐的童年，虽然不是事事如愿，却阻止不了心的飞扬！
鲁迅的乐园，是五彩缤纷的，是生机勃勃的。 在这里，他可以无忧无虑地嬉戏，自由自在地奔跑；在这里，他有着成仙的梦想，有着摘到覆盆子的自豪……到了三味书屋，或许老师太严厉，规定太陈旧腐败，但鲁迅还是找到了属于他自己的快乐，虽然不多，却异常珍贵。
小时候，我也在充满着生命气息的春天草地里拔草，当时的想法很简单，现在看来却也不乏些许童真，只记得只想知道草是怎么长在地里的？为什么它不会跑呢？现在虽然已经知道了它的原理，却还是幻想着小草可以像人一样，有血有肉，有感情，有思想！长大后，进入小学、中学，功课逐渐多了起来，到家的时间也越来越晚，开始的时候，我确实有些不适应，觉得老师的要求太严格。可向在我还是笑口常开，路边的芳草，周围的树木，身边的同学都是那么可爱！虽然我与同学之间有时会发生点小矛盾，但事后我们照样一起讨论学习，讨论生活，讨论爱好……在成长的过程中，我们会遇到很多困难，也会遇到许多烦恼，我们都应该像鲁迅一样，在哪儿都能找到快乐，在哪儿都能让心无拘无束地飞扬！
生活中的许多事我们都可以放进生命那美丽的宝盒中，等到慢慢老去时在打开看该是多么美好呀！
老师讲了一篇重点课文《百草园到三味书屋》，是鲁迅先生写的一篇很有童真的课文。
他笔下的百草园，是那么的生机勃勃。 碧绿的菜畦，光滑的石井栏和高大的皂荚树，何首乌藤，木莲藤还有覆盆子是那么的自然；他笔下的鸣蝉，黄蜂，叫天子，油蛉，还有蜈蚣。 整个泥墙根一带，都洋溢着欢乐和自由。 我更喜欢鲁迅写的关于美女蛇和赤练蛇的故事，增加了百草园的神秘色彩，更丰富了百草园作为儿童乐园的情趣。 还有何首乌藤的传说，“我”梦想成仙，于是经常拔起来，显出我的天真和那傻乎乎的“幼稚”。
后面则是写“我”到三味书屋里生活的事情。 我想先生询问“怪哉虫”一事，但是先生却有了怒色。 我也喜欢那善良、极方正、质朴的先生。 整篇文章下来，用百草园的自由快乐与三味书屋的枯燥无味作对比，反映了儿童热爱大自然，喜爱自由生活得心理，更抒发了作者对封建教育强烈的不满。 但是，鲁迅笔下的童年，还是有些乐趣的，至少还有陪伴他的百草园。 而我们这些生活在21世纪的小孩子们，陪伴我们的也只是不断翻新的玩具和令人激动的电子游戏，生长在大都市里的我们，哪里有一片绿色？
天啊，鲁迅多少年后却仍然记得自己的童年并用极其优美的语言把他描绘到每一个人的心中。而我们呢，当我们长大是回忆自己的童年会是什么样的呢？是一堆的补习班还是摞起来高的像塔的作业？不得否认，现在小孩子的生活，很无聊！
对这篇文章，对于我来讲非常有趣。 的确，初读此文，最大的感受就是这个“趣”。
渐渐地，我感受到了文章的气息，“鲁迅式”的写作手法的确巧妙，我竟有两种不同的感受!
第一种是：鲁迅认为在“百草园”和在“三味书屋”一样快乐，玩耍有玩耍的乐趣，学习更有学习的乐趣。 使人全文感受到了鲁迅对童年时光的留恋与爱恋。
但是，当时的教育是封建的，所以，第二种就是：鲁迅用在“百草园”的无忧无虑、自由自在，来反衬“三味书屋”的封建，从而批判封建的教育。
对于我个人来讲，我更相信第二种，鲁迅，这位民主战士不就是用笔当武器，一直为改善人民的生活和精神，日复一日、锲而不舍的奋斗吗?就手法而言，这种反衬、暗讽的手法更符合鲁迅。
但是，我更愿意相信第一种，我希望无论何时、无论何地，所有的孩子们都能享受到科学的教育，都能感受到童年的快乐。
这是给我印象最深刻的，也是我认为最值得人们回味的。 当然，鲁迅先生描写“百草园”的方法却让我获益颇多。 例如：鲁迅对百草园的描写不仅细致入微，但却不显得“散”，因为他是按层次描写，使人理所应当的进入情境。 另外，他用了多种感官，有看到的、听到的还有问到的。 正是这样，人们不仅感受到了百草园的生机，更赞叹鲁迅先生的高明。
通过读鲁迅的文章，不仅有文学上的收获，更是一种心灵的洗礼，洗掉现代的虚伪，重新听听最真诚、最感人的东西;重新感受人类的智慧。
;分类:游戏 >> 盛大游戏 >> 热血传奇 解析: 浣纱记》是明代中、晚期作家梁伯龙的代表作，是以吴越战争为题材的大型传奇作品，是第一次以改革后的昆山腔进行舞台演唱的典型之作。 它的影响很大，曾流传海外，在戏曲历史上它与李开先的《宝剑记》、王世贞的《鸣凤记》是代表传奇繁兴的三部著名的政治戏。 它打破才子佳人的俗套，开拓了新的题材领域，是了解中国古典戏曲的必读名著。 作者所处时代背景和《浣纱记》的写作关系十分密切。 这是一个由稳定转向动荡的时代，是明王朝由繁兴转向衰亡的关键时刻。 从嘉靖时期起已是社会危机四伏了。 综观一下作者所处的社会背景，会深化我们对《浣纱记》的认识。 文艺总是时代的产物。 嘉靖万历时期，是明王朝由盛转衰的关键时期。 社会危机四伏，险象丛生，预示这个王朝的历史快要结束了。 在南方的沿海有倭寇的骚扰，嘉靖三十二年，滨海千里，同时告警，江苏、浙江尤遭焚掠，这就是在作者身边发生的事。 嘉靖二十九年北方鞑靼入侵，多次逼临北京城下，造成王朝的严重威胁；内部宦官与阁臣相互倾轧，吏治腐败至极。 勋戚豪强进行大量土地兼并，赋役奇重，民不聊生。 在江南地区的手工业生产中出现了资本主义的萌芽，早期的启蒙思想以李贽为代表，冲击着封建礼教和理学，这当然不是明王朝的吉兆。 大凡一个濒临覆亡的王朝，在它的内部总会有些明智之士较早地察觉灭亡的先兆并较早地发生危机感。 于隆庆元年入阁、万历元年任首辅的张居正，就是位胆识才略过人的改革家，他像抢救垂危病人一样地来抢救这个病入膏肓的王朝，改革的强心剂使它维持了十年左右，它的痼疾就恶化得不可收拾了，连张居正自己也在死后被抄了家。 梁伯龙就生活在这个历史的转折点上，他听见了时代的丧钟而敲起了警钟，他写出了《浣纱记》，前车之覆，后车之鉴，心情是痛苦的，不仅是他自己报国无门，其中还掺杂着时代的挽情。 “试寻往古，伤心全寄词锋。 ” 时代的脉搏在《浣纱记》中跳动，这不是臆测。 他自己完全清楚这是一部感时伤世之作。 为避免当政者的猜疑，他在全剧的结尾处特别为自己洗刷嫌疑：“尽道梁郎见识无，反编勾践破姑苏。 大明今日归一统，安问当年越与吴。 ”越是表白作品与现实无关，越是反证作品的强烈现实性。 故事取材于东汉赵晔撰的《吴越春秋》，该剧原来即名《吴越春秋》：“看今古浣纱新记，旧名《吴越春秋》。 ”系根据史实又参照若干传说写成。 历来的有关记载，总是把重点集中在对伍子胥、西施的评价和考证方面。 至于从吴越战争中汲取什么历史教训，则很少提及。 如说吴王要为子胥“复仇于楚”，子胥谏曰：“亏君之义，复父之仇，臣不为也。 ”《说苑补》意在说明子胥伐楚，不是为报私仇。 如说西施被沉于江，是为了“报子胥之忠”《识小录》。 因为传说子胥是被西施谮死的，意在说明女子是祸水。 这一传说最早见于《墨子》：“西施之沉其美也。 ”因生得美丽而被沉江，这是女子祸水说的最早根据。 围绕这一故事，还有溧阳女子投金，渔父渡子胥过江之种种传说。 范蠡功成不受和西施扁舟归隐，则是根据杜牧诗“西子下姑苏，一舸逐鸱夷”附会而成范蠡号鸱夷子。 综观这些记载，其共同的着眼点都是落在道德的评价上。 《浣纱记》的可贵处在于：作者从宏观的政治高度来涵盖这一规模庞大的历史题材，通过吴越两国的兴衰对比，揭示出封建时代国家兴衰的带有规律性的历史教训。 作者站在纵向的历史长河的高度，以政治家的目光来俯瞰国家的兴废之道，探寻其盛衰之因，这是全剧的一个特别值得珍视的突出特点。 它突破了明代传奇以生旦为主的狭窄的爱情主题范围和狭窄的题材规模，成了一部名副其实的罕见的政治戏。 在从明初至嘉靖末年沉寂了将近二百年的戏曲历史中，《浣纱记》是一部别开生面的革新之作。 我们应该把它放在戏曲历史的发展过程中来估量和认识它的价值。 这部作品告诉人们，决定国家兴衰的关键人物是集一切权力于一身的国君，兴与衰要看他是昏君还是明主。 今天看来，在以人治为特征的封建政体中，国家兴亡系于一身是必然的历史现象。 更深刻的政治的和经济的原因也总是通过这一权力的顶峰体现的。 他可以是昏庸、残暴，也可以是聪睿、开明。 他们的善与恶、明与暗，不仅显现为国家兴废之因，而且往往成为王朝命运的吉凶征兆。 《浣纱记》的作者采用对比的手法，塑造了两个截然相反的国君形象——吴王夫差和越王勾践，在两个榜样的正反辉映中来显示历史的教训。 按照封建制度要求，衡量明主与昏君的尺标，主要看他勤奋还是荒嬉，简朴还是奢侈，骄纵还是谦冲，近忠还是信谗，明法还是滥刑，作者就是按照以上标准来塑造和评价勾践和夫差的。 这是一面历史的镜子，让人们去照，主要是让在位的国君去照。 因为“人君当神器之重，居域中之大”唐魏征语，所以只要有一条不够标准就足以亡国。 而吴王夫差的所作所为，败亡条件十足，明君的标准却一条也不够：他信任奸臣伯嚭，杀忠良伍员和说真话的公孙胜。 纵宠西施，大兴土木，胜利使他头脑发昏，“歌舞的歌舞，打围的打围”，骄纵自满，目空一切，“遍江南独我尊，气凌空将湖海吞， 看威行四海声名振”，刚结束战争，又要伐齐。 越兵已攻破吴国，他还在外面与晋国争当盟主。 他和伯嚭之间毫无君臣之礼，两人经常开低劣玩笑，不成样子。 总之，作为一个亡国之君的“作料”他是齐备的。 饶有趣味的是，作者虽在剧中宣布他的戏与现实无关，但夫差的形象，不禁使人想到明中叶以来，一个个昏庸皇帝的画像。 从明英宗以来，历届皇帝都多年不上朝，政事委之太监，他们自己则昏天黑地荒淫迷信，冥顽贪残。 “明末之君，多有不识字者”。 “明朝费用甚奢，兴作亦广，一日之费，可抵今一年之用。 其宫中脂粉钱四十万两，供用银数百万两”。 “至世祖皇帝登极，始悉除之。 明季宫女至九千人，内监至十万人，饭时不能遍及，日有饿死者，今则宫中不过四五百人而已”《李士桢李煦父子年谱》，王利器著。 这是清代康熙皇帝对明清两朝的奢与俭作出的比较，他曾亲眼见到明季太监，他的话是可靠的。 可以看出这样一个王朝已经腐烂至极了，拿夫差的亡国作一面历史镜子对照一下，就不难看出明朝的现实如何岌岌可危，这也正是《浣纱记》作者的深心所在。 当时身临其境的观众在看《浣纱记》的时候将会引起何种联想不问可知。 剧中还塑造出一个与吴王夫差完全相反的明君形象——越王勾践。 他是作者理想中的明君榜样。 他居安思危，忍辱负重，谦恭纳谏，重用贤良。 他被拘吴国在石室养马，夫差从姑苏台上远远看见他端坐中间，范蠡和夫人恭立左右，不禁发出感慨说：“彼勾践不过一小国之君，夫人不过一裙钗之女，范蠡不过一草莽之士，当此流离困苦之际，不失君臣夫妇之仪，殊为可怜，殊为可敬。 ”十四出《打围》其实，“不失君臣夫妇之仪”正说明勾践怀有爱国的大志，吴王夫差由于骄满自负，看不出这是个危险的信号。 作者塑造勾践形象意在说明，只要发奋图强，立志不，那么，亡国仍可以复国。 这也是一面历史镜子，供明王朝自鉴。 由于这是历史的事实，由于这一事实是通过具体的艺术形象展露的，还由于这两个形象是在鲜明的艺术对比中相互辉映的，所以作者所揭示的兴亡之因和历史教训，就具有异常的鲜明性和具体性。 由此形成强大的艺术说服力。 从作品的人物安排中还透露出作者的另一重要构思，那就是国家兴亡的关键，除皇帝秉“神器之重”，还要看宰相的“调和鼎鼐”，“圣君”必须辅之以“贤相”。 越之兴，吴之亡，和范蠡与伯嚭这两个人物大有关系。 这又是两个正反相映的人物形象。 吴国的伯嚭，在剧中占的篇幅相当多，他简直就是明代嘉靖时严嵩的画像。 作者如此安排颇有深意：严嵩倾害夏言，夺得首辅诬杀刑部员外郎杨继盛，明世宗对他言听计从，揽权纳贿，大肆贪污。 当时外患严重，东南有倭寇为患，北有俺答入侵。 而严嵩之子严世番，竟然私通倭寇。 只要我们把伯嚭这一形象放在当时的历史环境中去考虑，就会体察到严嵩的奸臣行径在伯嚭的形象中得到相当集中的反映，伯嚭陷害伍员，事夫差，私通越国，接受贿赂。 这个历史上的伯嚭实际是戏剧化了的严嵩。 当时的观众看到这一形象时，不可能不唤起对现实的微妙联想。 剧中与伯嚭相互反衬的形象是范蠡，他是作者理想中的贤相，作者对国家民族的抱负主要是通过这个人物反映出来的。 他机智多谋，忠心耿耿，胸怀大志，能屈能伸。 凡在危急紧要处，都是他出来设计、应变，化险为夷。 越国在濒临灭亡时刻，是他提出忍辱求生、俟机复国的主张。 此后的一切都是按照他的计谋施行的，乃至买通伯嚭、劝越王尝粪、挑拨夫差和伍员的关系、进西施迷惑夫差、奉献神木、诱使夫差大兴土木耗费财力等种种亡吴诡计，都是出自他的运筹。 他非常机警，就在勾践被赦回国的路上，他还提醒勾践“速宜前行，恐有他变”。 吴国就在他设计的圈套中一步步地走向灭亡。 难得的是，越王勾践能够识拔人才，对范蠡寄予十足信任，说明他是圣君。 而范蠡不仅是智士，而且是忠臣，石室为奴，仍不废君臣之礼，于是圣君贤相，相得益彰。 这是作者最高的政治理想境界。 这个理想境界不仅和戏中的夫差、伯嚭形成鲜明的反衬，也反衬出明代现实中昏君奸相的丑恶嘴脸。 西施，这一中国美女的典型，是作者重点描写的另一人物。 作者超越“女人祸水”的传统观念，赋予她以爱国品质。 灭吴之后，她被礼迎返越，受到勾践、越夫人、范蠡、文种的“拜谢”。 历史上的美女受到君相们如此隆重的接待，她恐怕是惟一的一个。 汉之赵飞燕、陈之张丽华、唐之杨玉环，都是以亡身败家告终的。 惟西施不同，虽也有各种传说，但作者择取的是唐代杜牧的说法，与范蠡双双泛舟太湖，不知所终。 给了她一个一尘不染、饱含诗意的归宿，反映出作者在一定程度上突破了士大夫的“美女祸水”的偏见。 范蠡功成不受，固然是作者追求的一种最高尚的品格境界，最理想的英雄行为，但也隐含地透露作者对于政治倾轧的恐惧和鄙夷，对荣辱兴废瞬息万变的空幻之感。 这是明代动荡不安的政局给作者的心理反应。 在全剧结尾《泛湖》一出中，作了最逼真的心态写照。 他认为 勾践这个人“可与共患难，不可与其安乐”，“高鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”，并看穿了封建帝王们从来都是有事有人、无事无人的，这是他的先机之见：“若少留滞，焉知今日之范蠡，不为昔日之伍胥”为了远害全身，只有隐遁：“早离了尘凡浊世，空回首骇弩危机。 ”他怀着满目兴亡之感，飘然远去：“呀看满目兴亡真惨凄，笑吴是何人越是谁”一切都是那么空幻无凭：“人生聚散皆如此，莫论兴和废，富贵如浮云，世事如儿戏，唯愿普天下做夫妻都是咱和你。 ”写的是范蠡，其实是作者的心境写照。 激烈动荡的政局，使世间的荣辱兴废，常常以出人意料的速度变幻莫测，一切都显得那么不牢固，不可预测，知识分子的软弱心理是承担不了这一虎视眈眈的现实的，他们经常想从荣辱的漩涡中脱身，幻想一个安乐的藏身之所。 于是一叶扁舟，和理想的情侣五湖隐去，就成为令人神往的安乐窝了。 这就是《泛湖》一出思想的内涵实体。 它是明代中叶以来惶惶不可终日的政治现实在作者心里的曲折反应。 《浣纱记》的语言藻丽华美，有比较高的文学价值。 这种与“本色派”相反的艺术特征，在当时很有代表性。 “自梁伯龙出，始为工丽滥觞。 盖其生嘉隆间，正七子雄长之会，词尚华靡”《雨村曲话》，清李调元，此论有一定道理。 “七子”的复古文艺思潮当时影响很大，《浣纱》十分讲求词藻的雕镂修饰，缺乏生动，可能是受“七子”影响所致。 但应该看到《浣纱》有其生动一面，不是一味模古，也不同于《玉玦》、《玉合》诸戏的堆砌典故——当时称为“涩体”明徐复祚《曲论》。 《浣纱》的文辞华美，并不难懂。 华美作为一种语言的艺术风格，是适应特定的生活和戏剧内容而产生的，不应该一律排斥。 《浣纱》某些出目，语言优美，形象生动，是古典戏曲的佳作。 如《游春》、《送饯》、《打围》、《采莲》、《吴刎》、《泛湖》等，其中有许多曲段，无论在抒发感情、烘染环境、刻画人物的心理活动等方面，都是相当精彩的。 《游春》一出，写范蠡欣赏山 *** 上景色： 农务村村急，溪流处处斜，迤逦入烟霞，景堪夸，峰峦如画，拼把春衣沽酒，沉醉在山家，唱一声水红花也罗。 景象逼真，历历如画。 精雕细刻的文字却无斧痕之迹、自然流畅。 春光明媚，山水清幽，读之如临其境。 再如《采莲》一出，写西施为吴王唱歌，借采莲歌词，隐隐传出思忆范蠡的愁情： 秋江岸边莲子多，采莲女儿棹船歌，花房莲实齐戢戢，争前竞折歌绿波，恨逢长茎不得藕，断处丝多刺伤手，何时寻伴归去来，水远山长莫回首。 字面上写采莲，内里却寄寓着深沉的相思之苦，情景交融，十分切贴。 “恨逢长茎不得藕”，“藕”协“偶”音，意指不能和范蠡结成佳偶，下句“断处丝多刺伤手”，指莲茎折断而丝不断，象征连绵不绝的感情。 茎刺伤手，指痛苦的别情。 最后两句写她和范蠡相距遥远，不能结伴回乡，唤起无限感慨。 写得非常美丽传情。 类似的描写在剧中多处可见。 所以认为《浣纱记》的语言是堆砌词藻典故，和《玉玦》之类等视，是不确切的。 剧中若干出目对人物、场景的描写是生动形象的，构想是别致的。 《寄子》、《飞报》、《同盟》、《吴刎》各出，都很有特色。 《寄子》写伍员父子惨别之情，楚楚动人。 今天昆曲舞台还经常演出。 《吴刎》的表现手法很新颖，写夫差被越兵迫入绝境，心情惊乱。 在阳山呼喊被他杀害的公孙胜名字，幕内回声，景象动人。 写夫差死前的复杂心理活动，细腻逼真。 总体来看，《浣纱记》在艺术上虽未达到第一流水平，但并非僵化雕琢之作，明代人的评价尚欠公允。 结构松散是其主要缺点。 “间流冗长”《曲藻》。 “梁伯龙辰鱼作《浣纱记》，无论其关目散缓，无骨无筋，全无收摄……”徐复祚《曲论》这几句评价切中要害。 全戏几乎找不到一个 *** ，只是按照情节发展铺叙，给人冗长杂乱之感。 说明作者面对这一庞大题材，缺乏剪裁结构之力。 《浣纱记》在中国戏曲史上是一部重要剧作，它的重要意义不仅是把文人清唱的昆曲搬上舞台；就剧作本身来讲，也是一部有成就的优秀剧作。 它突破了明代传奇以生旦为主的狭窄的爱情题材范围，把具有政治性和现实意义的历史故事引入戏剧，从而扩大了传奇的表现领域。 在内容上这一庞大而复杂的历史事件为人们提供有益的教训。 艺术上作为一个独立的艺术流派昆山派，有其鲜明特色和代表性，要了解中国戏曲，《浣纱记》不可忽视。
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